Cruscate

Certo, in pronuncia stàndara tradizionale è ammesso (cfr DOP), come variante, anche «avemaria» (come grafia si trova, fra l’altro, in Boccaccio e Pascoli). Ora, se /spiritos'santo/ e /oJJis'santi/ si spiegano come eco della doppia ‘s’ di Spiritus Sanctus e Omnes Sancti, come si spiega la cogeminazione in /avemma'ria/?

Forse il residuo dell'inserimento popolare di un "o" vocativo?

Bue ha scritto:Forse il residuo dell'inserimento popolare di un "o" vocativo?

Tradizionalmente, l’«o vocativo» /o/ è ageminante, Bue: è l’«o [toscano] esclamativo/pleonastico» /o*/, semmai, a essere cogeminante.

Personalmente, trovo piú plausibile l’intrusione di una e /e*/: *«av’e Maria»…

Secondo me ci viene dal napoletano, almeno cosí mi pare si dica nel libro di Patota...

Incarcato ha scritto:Secondo me ci viene dal napoletano, almeno cosí mi pare si dica nel libro di Patota...

Potresti controllare e riportare il passo? Finora le spiegazioni non mi convincono tanto...

Appena lo riavrò sottomano, volentieri. (Sempre che non mi confonda... )
E nella Storia della lingua italiana del Migliorini, nella lista finale dei nomi?

Incarcato ha scritto:Appena lo riavrò sottomano, volentieri. (Sempre che non mi confonda... )

Io non son riuscito a trovarlo, ma ciò non vuol dire che non esista, e/o che la spiegazione non sia vera…